高举马列毛主义的鲜红旗帜

毛泽东

#1

几个月前翻译的,现在把它介绍给希望对马列毛主义有所了解的同志。

目录

1 前言

2 导言

3 马克思和马克思主义

4 列宁和列宁主义

5 斯大林对马克思列宁主义的捍卫

6 毛泽东和毛主义

6.1 马克思主义哲学

6.2 政治经济学

7 毛主义革命路线的发展

8 新民主主义革命

9 人民持久战争路线

10 群众路线

11 三大法宝

12 共产党

13 论民主集中制

14 人民军队

15 革命统一战线

16 关于妇女问题

17 关于艺术和文化

18 关于帝国主义与民族问题

19 为反对现代修正主义而进行的意识形态斗争和大论战

20 马列毛主义是一脉相承的

1.前言

这份文件是由过去的印共(马列)人民战争集团与印度毛主义者共产党中心 的联合中央委员会敲定的。从 2003 年 2 月到 2004 年 9 月,两党的代表团进行了一系列气氛热烈的双边会谈,会谈后提出了五个草案。联合中央委员会的会议审议了这五个草案,同志们自由地交换了过去三十余年革命实践的丰富经验,最终在国际革命事业发展的背景下对印度革命所面临的若干棘手问题达成了共识。
这份《高举马列毛主义的鲜红旗帜》,综合了两党文件中的正确认识,以及在进行人民战争、在印度与国际共产主义运动中同修正主义、“左”右机会主义斗争和在我国进行长期革命运动的经验。为了向全党立即传达这份文件的精神并且在实际的斗争中运用它,我们现在决定将其向党的全体成员公布。
但我们同时要牢记这份文件只是等待即将召开的联合政党代表大会审议的草案,所以它仍然需要全体党员对其作出必要的修改,以及进一步对它的内容进行丰富。这份文件应该成为党解决印度革命基本问题并带领革命走向胜利的有力武器。

印度共产党(毛主义者)中央委员会 2004 年 9 月 21 日

2.导言

在二十世纪六十年代震撼世界的激荡十年里,印度真正的共产主义革命者们在马列毛主义的鼓舞下同根深蒂固的修正主义者展开了斗争。毛泽东领导的中国共产党发起的同国际共运中现代修正主义的大论战,标志着印度共运的新开始。
在这样反修正主义的大背景下,许多真正的坚定的共产主义力量和以查鲁·马宗达同志和卡奈·查特吉 同志为代表的许多杰出的一线领导人纷纷涌现。反修斗争在 1964 年印共七大上得到了反映:印共内部分裂出两条截然相反的路线——议会斗争路线和坚持人民战争的路线。不久后,撼动世界的无产阶级文化大革命使印度的政治氛围更加凝重。
查鲁·马宗达同志领导的伟大的纳萨尔巴里运动吹响了革命的号角,这场运动被中国共产党赞誉为“印度的春雷” 这场运动揭露了印共和印共(马)修正主义分子的嘴脸。“中国的道路就是我们要走的道路”,“毛泽东思想就是我们的指导思想”,诸如此类的标语遍布印度及至整个南亚次大陆。纳萨尔巴里运动标志着我们同印度共运中长期存在的修正主义进行了彻底的决裂,在印度革命中牢固确立了马克思列宁主义毛泽东思想普遍真理的崇高地位。
从此以后,是否承认和坚持马列毛主义在印度成为了区别修正主义者和真正革命者的分水岭。“纳萨尔巴里的道路就是唯一道路”的口号日益响亮。这场运动激励着和吸引着广大工人、农民、学生(当然这其中也包括青年、妇女和知识分子)中的全新一代革命力量投入马克思列宁主义毛泽东思想的怀抱。
60 年代的一系列激荡人心的事件以大论战开始,在无产阶级文化大革命中达到高潮, 全世界的马列主义势力由此产生了新的分化。以马克思列宁主义毛泽东思想为指导的新型马列主义政党不断涌现。虽然运动随后遭受了巨大挫折,但是马克思列宁主义毛泽东思想的鲜红旗帜和纳萨尔巴里的火焰继续照耀着印度各地,事实上,马克思列宁主义毛泽东思想已经深深播种在印度的土地中了。我们两党的出现和发展的历史同这段疾风骤雨的时代密不可分。三十多年来,我们不但继续高举着马克思列宁主义毛泽东思想的鲜红旗帜,而且致力于将其应用在印度具体条件下的革命实践中。在实践中,我们基于马克思列宁主义毛泽东思想分析综合了正反两方面的经验,开辟并发展了我们的革命道路。
有鉴于此,我们通过动员和依靠广大农民群众(特别是失地农民),在农村展开农民革命游击战争,并在发展持续、长期的人民战争上取得了显著成就。我们持续进行斗争,反抗反动统治阶级接连不断的严酷镇压和一次又一次的围剿。我们成功建立起数个游击区和游击部队“人民游击解放军” ,我们致力于在安得拉邦、贾坎德邦、比哈尔邦、丹达卡兰雅 及周边地区的广大乡村建立起训练有素的人民解放军和根据地。
我们两党领导了旷日持久的人民战争,计划通过农村包围城市来夺取新民主主义革命的胜利。革命的主要内容是土地革命。在旷日持久的人民战争中和反对在印共、印共(马)内外修正主义里冒出的形形色色的“左”、右倾机会主义者的斗争中,我们认识到任何轻视马克思列宁主义毛泽东思想重要性及其在具体条件下具体运用的行为都是极其有害的。
这些反动思潮破坏了毛主义,它们认为在所有被帝国主义和封建主义统治的落后国家里, 发动旷日持久的人民战争的客观条件在一开始就成熟了。从沉重的流血代价以及国际共运的 经验教训中我们收获了惨痛的教训,从而对我们的意识形态有了更深的理解。
在这样的大背景下,现代修正主义者和那些自称追随毛泽东思想的人破坏了毛主义的普遍意义和毛主义在实践中的具体应用,并因此拒绝承认我们联合政党在文件中认可的毛主义是马列主义的更高阶段这一观点。这份文件将以毛主义为中心,简要介绍马克思主义和列宁主义的基本原理以展现马列主义的基础。毛泽东同志不但巩固了马列主义的基础,也继承、捍卫了马列主义,将其发展到崭新的,有着质的飞跃的第三阶段。因此马列毛主义是我们伟大的马克思主义导师们思想的继续,它是一个整体。虽然在我们的理解中马克思列宁主义、毛泽东思想和马列毛主义之间没有区别,也没有一道“中国的长城”能分割它,我们还是把马列毛主义视为崭新的,有着质的飞跃的第三阶段,这样更为科学和恰当。
我们应当牢记当前的文件是马列毛指导性原理的概要,我们必须在引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛泽东的经典著作的同时,创造性地把它们应用到印度革命的具体实践中, 解决革命中遇到的各种各样的问题。正如列宁同志所说的:“只有以先进理论为指南的党, 才能实现先进战士的作用。 ”这是马列毛主义中最先进的理论。而这最先进的理论就是马列毛主义。
因此我们的党坚定地向工人、农民和我国所有受苦受难的人(以及国际无产阶级和全世界的劳苦大众)宣布我们的指导思想是马列毛主义。关于无产阶级意识形态的发展,列宁同志曾经说过:“正因为马克思主义不是死的教条,不是什么一成不变的学说,而是活的行动指南,所以它就不能不反映社会生活条件的异常剧烈的变化。 ”马克思主义是活的科学,而不是死的教条,它在阶级斗争、生产斗争和科学试验中继续丰富和发展自己,它与实践有生动鲜活的联系并服务于实践。
马列毛主义的理论、意识形态或是科学,是过去150 多年间一切国家、一切领域阶级斗争经验的综合,它是哲学、政治经济学和科学社会主义或者说是无产阶级阶级斗争经验的综合。马列毛主义是世界无产阶级最杰出的领袖们——马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛泽东在阶级斗争、在反对资产阶级意识形态以及在同形形色色的修正主义和其他阶级思潮的斗争的熔炉中得到锻炼和发展的。
马列毛主义是全世界无产阶级及受压迫人民进行革命、改造世界的战无不胜的武器。它是一种具有生命力的科学思想,在国际共产主义运动中不断得到丰富和发展。马克思主义是由马克思和恩格斯发展起来的科学理论,它奠定了新科学的基础,马克思主义在 19 世纪的后 10 年间,同形形色色的资产阶级、小资产阶级思想以及机会主义思潮进行了艰苦的斗争并取得了胜利,它在革命中的地位因此更加巩固了。马克思主义是无产阶级科学意识形态发展的第一阶段。
马克思主义科学的第二个飞跃发生在 20 世纪初帝国主义逐渐形成并出现的背景下。在把马克思主义基本原则创造性运用到俄国革命和世界无产阶级革命的过程中,在同以伯恩施坦、考茨基为代表的修正主义者和以普列汉诺夫为代表的教条主义者的意识形态斗争与政治斗争中,列宁同志捍卫、丰富并发展了马克思主义,使马克思主义达到了无产阶级科学的一个全新的高度。
因此马列主义代表着无产阶级科学意识形态发展的第二步。无产阶级科学发展的第三个飞跃发生在毛泽东同志将马列主义原理应用到中国革命和世界无产阶级革命的具体实践中, 应用到同赫鲁晓夫修正主义集团的现代修正主义进行的坚决斗争中。他对马列主义科学的三部分做出了重要的贡献,他坚定地捍卫、丰富和发展了马列主义科学,将马列主义科学发展到了又一个新高度。
因此马列毛主义的诞生,标志着无产阶级科学意识形态发展的第三步。正确科学地理解过去 150 多年无产阶级科学意识形态的发展,对于把握马列毛主义是马列主义的质的更高阶段有非常重要的意义。

3.马克思和马克思主义

毛泽东同志指出了马克思主义科学诞生的客观条件:“在很长的历史时期内,大家对于社会的历史只能限于片面的了解,这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史,另方面,则由于生产规模的狭小,限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解,把对于社会的认识变成了科学,这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候,这就是马克思主义的科学。”斯大林同志这样总结马克思主义的本质:

“马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学,是关于被压迫和被剥削群众的革命的科学,是关于社会主义在一切国家中胜利的科学,是关于建设共产主义社会的科学。 ”

卡尔·马克思和他的亲密战友弗里德里希·恩格斯一道将辩证唯物主义发展为一种世界观和方法论;他们用辩证的方法发现了社会运动发展的规律——历史唯物主义;他们发展了政治经济学,发现了资本主义建立在其固有阶级矛盾和剩余价值规律上的运行规律——剩余价值规律,这是马克思经济理论的基石,它揭示了剥削的根源所在。他们发展了基于阶级斗争规律的科学社会主义,总结了无产阶级阶级斗争策略的原则。马克思将改变世界的革命任务赋予哲学。马克思在他的《关于费尔巴哈的提纲》中为此写下了著名的论断:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”马克思和恩格斯将物质定义为能为人的意识所反映的客观实在。马克思主义哲学解决了哲学的基本问题,思维和存在的关系问题(或者说意识与物质的关系问题);它的唯物主义认为物质决定意识,同样也最科学地证明了人类的思维能否正确反映存在这个问题。(哲学基本问题在具体的说来包括了两方面,1、物质和意识谁是本源 2、思维能否正确反映存在。前者区分了唯物主义和唯心主义,后者区分了可知论和不可知论——译者注)
马克思主义的认识论完全否定了不可知论和怀疑论,坚持世界上没有东西是“自在之物” 或是不可知的事物,马克思主义认识论认为社会实践是认识的源泉。马克思主义完全否定理性主义和经验主义,认为真理的标准只能是社会的实践。马克思综合了人类过去几百年来获得的知识,并主要基于德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国革命和社会主义学说中的合理部分,发现了唯物史观。
马克思认为人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。在政治经济学领域,马克思最大的贡献是对资本的分析。正如毛泽东同志在《矛盾论》中引述的列宁的话:“马克思在《资本论》中,首先分析的是资产阶级社会(商品社会)里最简单的、最普通的、最基本的、最常见的、最平常的、碰到亿万次的关系——商品交换。这一分析在这个最简单的现象之中(资产阶级社会的这个‘细胞’之中)暴露了现代社会的一切矛盾(以及一切矛盾的胚芽)。往后的叙述又向我们表明了这些矛盾和这个社会各个部分总和的自始至终的发展(增长与运动两者)。 ”因此资产阶级经济学家看到物之间的关系(一种商品交换另一种商品),马克思揭示人之间的关系。
商品交换表现为市场中个体生产者之间的关系。在里程碑式的著作《资本论》中,马克思论述了劳动价值论,展现了剩余价值如何作为资本主义条件下特定的剥削形式以资本家财富的源泉——利润的形式从工人身上榨取出来。他展现了在自由和平等交换的假象背后,剥削如何在资本主义生产模式下发生。
基于这样的分析和矛盾规律,马克思发现了资本主义社会的基本矛盾。正如毛泽东同志所说:“马克思把这一法则应用到资本主义社会经济结构的研究的时候,他看出这一社会的基本矛盾在于生产的社会性和占有制的私人性之间的矛盾。这个矛盾表现于在各别企业中的生产的有组织性和在全社会中的生产的无组织性之间的矛盾。这个矛盾的阶级表现则是资产阶级和无产阶级之间的矛盾。”马克思认为经济危机也是资本主义基本矛盾的另一种表现形式。
列宁同志阐述了马克思主义对经济危机的解释,同时批驳了西斯蒙第的观点:“(马克思主义)用生产条件来解释危机。简言之,第一种理论(西斯蒙第主义)用消费不足来解释危机,第二种理论(马克思主义)则用生产的混乱状态来解释危机。 ”《共产党宣言》解释了资产阶级如何解决经济危机:“资产阶级的关系已经太狭窄了,再容纳不了它本身所造成的财富了。——资产阶级用什么办法来克服这种危机呢?一方面不得不消灭大量生产力,另一方面夺取新的市场,更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢?这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法,不过是使防止危机的手段越来越少的办法。”基于以上的认识,马克思和恩格斯意识到无产阶级已经是最具革命性的阶级和社会发展的动力, 无产阶级在把自己从雇佣奴隶制里解放出来过程中,也把全社会从一切形式的阶级剥削阶级压迫中解放出来,让人类社会进步到无阶级的社会。
马克思和恩格斯意识到,无产阶级要推翻资本主义,解放自己,就要发展自己阶级的意识形态,从自在的阶级转化为自为的阶级并形成自己的先锋队——无产阶级政党。它们证明了生产力与生产关系的矛盾在阶级社会表现为阶级矛盾和阶级斗争,是推动社会进步的力量。因此他们把阶级社会的历史描述为阶级斗争的历史。
马克思和恩格斯的不朽著作《共产党宣言》已经出版 150 多年了,它时至今日仍是世界无产阶级的指南。马克思主义诞生于人类历史上最伟大的转型时期,也是几个西方资本主义政权建立世界统治的时期。1848 年到 1871 年那段时期是资产阶级民主革命和无产阶级革命运动暴风骤雨的时代。公社失败后直到世纪之交,无产阶级革命进入了一段低潮期。马克思和恩格斯通过对巴黎公社时期重大事件的分析最终建立起了马克思主义。
马克思和恩格斯在建立并指导各国共产党方面以及在第一国际上起了重要作用,并号召“全世界无产者联合起来!”,同各国工人宣传国际主义观点和建立同志情谊。蒲鲁东和巴枯宁的无政府主义,反对工人阶级的政治斗争,反对建立无产阶级政党,反对无产阶级专政; 布朗基主义则依靠少数人的密谋进行革命;而拉萨尔之流的机会主义则以名声狼藉的“工资铁律 ”理论为说辞,认为政府补贴的合作社能逐步取代资本主义,反对工会的斗争和罢工。马克思主义打败了诸如此类的种种小资产阶级思潮,成为无产阶级掌握的意识形态武器。
马克思批评了德国新无产阶级政党的机会主义倾向的《哥达纲领》。这个党由李卜克内西和倍倍尔领导的革命左派和机会主义者拉萨尔领导的派别联合而成,后者相信依靠普选权和所谓的“国家社会主义”以及和俾斯麦的合作可以实现德国的民主化。马克思发展了无产阶级专政的理论,无产阶级专政是无产阶级的统治形式和暴力推翻资本统治的手段。马克思和恩格斯解释了国家在人类社会从奴隶社会发展到共产主义社会的过程中诞生、发展和消亡的规律。
马克思和恩格斯认为“现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会 ” 根据马克思所说,公社经验中最重要的原则是“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器, 并运用它来达到自己的目的 ”,换言之,无产阶级要用革命的方法掌握国家政权,打碎旧的军队与官僚机器,建立无产阶级专政来代替资产阶级专政。
无产阶级专政是马克思主义政治理论的核心概念。马克思证明了“阶级斗争必然要导致无产阶级专政;这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。 ”马克思和恩格斯揭露并击败了所有拒斥阶级斗争和无产阶级专政的小资产阶级乌托邦社会主义理论,牢固建立起社会主义的原则。通过前垄断资本主义时代理论和策略的发展及马克思进行的同违反无产阶级利益的机会主义思潮的坚决斗争,作为无产阶级意识形态第一阶段的马克思主义建立起来了。
马克思主义的方法论在从自然科学到革命战略战术在内的几乎所有学科中都得到了应 用。马克思、恩格斯二人的伟大贡献是不可分割的,马克思是在和恩格斯的亲密合作中发展出了自己的理论。恩格斯协助马克思丰富了马克思的写作内容,让作品更加详略得当。恩格斯也在马克思死后为哲学、政治经济学和科学社会主义的发展做出了巨大贡献。他保卫了马克思的成果,在生命的最后几年中领导了第二国际中革命力量和机会主义的意识形态斗争。因此恩格斯的贡献是马克思主义理论在形成和发展中不容忽视的一部分。
马克思他们创立并发展的革命立场、政治理论、辩证方法和包罗万象的世界观等等内容, 组成了马克思主义。马克思主义是无产阶级科学意识形态发展史上第一块伟大的里程碑。


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剩下的内容明天白天继续


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排版不好,请学会目录和跳转链接的用法。


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:ok_hand:
不过我修改权限暂时用完了…


#6

4.列宁与列宁主义

列宁是继马克思、恩格斯之后出现的又一位无产阶级、全世界劳动人民和被压迫民族的导师。在帝国主义和无产阶级革命的时代,列宁将马克思、恩格斯创立的革命学说科学地同实践结合并加以运用,继承、捍卫并创造性地发展了马克思主义。

列宁主义是帝国主义与无产阶级革命时代的马克思主义。他创造性地将马克思主义基本原理应用到俄国革命和帝国主义时代早期的无产阶级世界革命的具体实践上。斯大林同志这样总结列宁主义:“第一、列宁主义是从无产阶级革命中产生出来的,它不能不具有无产阶级革命的特色;第二、列宁主义是在和第二国际机会主义搏斗中成长和巩固起来的 ”。列宁同志对丰富马克思主义的三个组成部分做出了巨大贡献,他使得我们对阶级斗争中的无产阶级政党、暴力革命、国家、无产阶级专政、帝国主义、农民问题、妇女问题、民族问题、世界大战和无产阶级策略等问题的理解上升到了一个新高度。列宁同志灵活地把马克思主义的辩证法运用到了他的著作中,并把辩证法贯彻到了他的一切研究中。

列宁在以前唯物主义哲学的基础上,承担了概括归纳从马克思、恩格斯时代到他的时代出现的最重要的科学成就的任务,以及全面批判散布在马克思主义者中的唯心主义思潮的任务。列宁对经验批判主义 ——修正主义思潮在哲学上的先驱的批判尤为重要。从那时起直到今天,经验批判主义都被现代资产阶级哲学当作攻击马克思主义的工具。列宁认为以“现代科学发现”为基础来攻击马克思主义的“新哲学”,是阶级斗争在哲学战线上的表现。列宁证明了所有“新哲学”实际上与贝克莱和休谟的主观唯心主义没有什么区别。

列宁在哲学战线上彻底击败了敌人对马克思主义的攻击,并在这个过程中创造性发展了马克思主义。列宁发展了马克思主义反映论,他以现代科学的发现解释了物质是能被人脑反映的,意识是物质在人脑中的最高反映形式。物质的反映论是列宁创立的,列宁给物质的定义进一步巩固了马克思唯物主义哲学的基础,使其在面对任何形式的唯心主义的攻击时坚不可摧。列宁进一步发展了革命辩证法,特别是更深一步研究了矛盾问题。

列宁将矛盾称为“辩证法的本质”,指出辩证法的本质是“统一物之分为两个部分以及对它矛盾着的部分的认识 ”。列宁进一步阐述:“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说。 ”列宁也对政治经济学做出了巨大的贡献。马克思和恩格斯虽然揭示了自由资本主义时期资本主义的方方面面,并指出了资本主义的未来趋势和发展方向,但他们还不可能分析帝国主义,这是因为资本主义的最高阶段在他们有生之年没有出现。

列宁进一步发展了马克思主义政治经济学,分析了帝国主义的政治经济本质。列宁同志对帝国主义的卓越分析为马克思主义理论的发展做出了重大贡献,他科学阐述了资本主义如何从自由竞争时代走向垄断时代,以及指出资本主义的最高阶段为什么会一定会导致战争和革命。

列宁指出帝国主义战争是帝国主义政治的继续。帝国主义由于其对世界市场、原料产地和投资场所无穷的贪婪和重新瓜分世界的争端引发世界大战。因此,只要帝国主义存在一天,战争的根源和可能性就存在一天。他戳穿了“民主”的神话,展示了为何“在政治方面,帝国主义是力图使用暴力和实行反动 ”。列宁断言帝国主义是垄断的、寄生的或腐朽的、垂死的资本主义,是资本主义最高最后的发展阶段,是无产阶级革命的前夜。

列宁的另一个主要贡献是粉碎了剥削阶级的国家机器,建立起无产阶级专政。他阐述了国家如何作为一个阶级压迫另一个阶级的工具而存在以及为何只有通过革命暴力才能粉碎剥削阶级的国家机器。列宁再三指出,无产阶级革命必须粉碎原来的资产阶级国家机器,代之以无产阶级专政。

从巴黎公社和俄国革命的经验中,列宁发现苏维埃政府是无产阶级专政的最佳形式;他将无产阶级专政定义为无产阶级领导下的本阶级和其他被压迫阶级(特别是农民)的同盟;他阐述了无产阶级专政是无产阶级的民主,而且是最高的民主形式,它表达了最广大人民群众的利益。

列宁指出建立无产阶级专政是一场与旧社会和传统势力的长期斗争——流血的和不流血的,暴力的与和平的,军事上的和经济上的,教育上的和政治上的斗争,这意味着对资产

阶级的全面专政。列宁这样评价了无产阶级专政的重要性:“只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人,才是马克思主义者。 ”列宁也警告了如果工人阶级不改造小商品生产,就会有资本主义复辟的危险。列宁说:“小生产是经常地、每日每时地 、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。 ”

这就是列宁为什么认为无产阶级专政是遏制新资产阶级兴起的必要条件。此外,基于资本主义政治经济发展不平衡的规律,列宁得出结论:因为资本主义在不同国家的发展极端不平衡,社会主义会在一个或几个国家取得胜利,但不会在所有国家同时取得胜利。

因此尽管社会主义在一个或数个国家取得了胜利,其他资本主义国家依然存在,这也导致了反社会主义政权的帝国主义颠覆活动的发生,因此巩固无产阶级专政的斗争是旷日持久的。中国共产党在 1963 年 6 月 14 日的著名回信 中明确提出:“在十月革命后,列宁多次指出:1.被推翻的剥削者,总是千方百计地企图恢复他们被夺去的“天堂”;2.小资产阶级自发势力经常产生新的资本主义分子;3.在工人阶级队伍中,在国家机关职员中,由于资产阶级的影响和小资产阶级自发势力的包围和腐蚀作用,也会产生一些蜕化变质分子,新的资产阶级分子;4.国际资本主义的包围,帝国主义武装干涉的威胁以及和平瓦解的阴谋活动,是社会主义国家里阶级斗争继续存在的外部条件.”

列宁指出社会主义和资本主义的斗争将贯穿整个社会主义历史时期,这对建设社会主义和共产主义的理论是极其巨大的贡献。列宁在党的建设上取得了理论和实践上的突破性的飞跃,是马克思主义理论武器库中的重要补充。列宁认为如果无产阶级革命想要发生,无产阶级专政想要建立和巩固,无产阶级的首要任务就是建立自己真正的革命政党,这将是一个共产主义的党,一个与修正主义彻底决裂的党。他精辟总结了党的必要性:“无产阶级在夺取政权的斗争中,除了组织以外,没有别的武器。 ”

列宁认为,党是阶级组织的最高形式,能指挥其他一切群众组织,无产阶级专政只有通过无产阶级政党才能实现;党由职业革命家的稳定核心和广大党员形成的网络组成。党必须和群众建立紧密的联系,重视群众创造历史的主观能动性;党在革命和社会主义与共产主义的建设中也必须紧密地依靠群众。

列宁对民族问题的理解上升到了质的新高度,既反对压迫民族的沙文主义,又反对被压迫民族的狭隘民族主义,为无产阶级政党制定了正确的民族问题政策,例如所有民族一律平等;民族自决权,包括分离权和合并权。

列宁阐述了民族和殖民地问题为何是世界无产阶级革命必须要面对的一个问题,并且回答了为什么只有推翻全世界的帝国主义才能解决这个问题。根据列宁同志的民族和殖民地理论,资本主义国家的无产阶级革命运动要与殖民地和附庸国家的民族解放运动结合起来;这个无产阶级和被压迫民族的同盟可以粉碎帝国主义与殖民地和附庸国封建买办反动势力的联盟,并且终结帝国主义世界体系。

列宁创造性地将马克思、恩格斯的工农联盟思想发展成为完整的理论。以普列汉诺夫为代表的孟什维克认为无产阶级应该仅仅保持“极左立场”,把俄国资产阶级民主革命的领导者角色扔给资产阶级,并让农民接受资产阶级的领导,列宁驳斥了这种观点,制定了俄国革命的战略计划:“无产阶级应当把民主革命进行到底,这就要把农民群众联合到自己方面来,以便用强力粉碎专制制度的反抗,并麻痹资产阶级的不稳定性。无产阶级应当实现社会主义革命,这就要把居民中的半无产者群众联合到自己方面来,以便用强力摧毁资产阶级的反抗,并麻痹农民和小资产阶级的不稳定性。 ”

列宁分析了帝国主义时代俄国的国内外环境,创立了新理论:资产阶级民主革命和无产阶级革命是两个不可分割的阶段,而且必须由无产阶级领导。通过与伯恩施坦修正主义、民粹主义、经济主义、孟什维克、合法马克思主义 、取消派 、考茨基主义、托洛茨基主义等等机会主义派别的残酷斗争,列宁主义发展了起来,列宁主义不是把马克思主义当成一成不变的教条,而是作为行动的指南。

列宁正是因为有着清晰的战略目标和惊人魄力的革命计划,才将第二国际中的所有左派力量和革命群众争取到布尔什维克这边了。列宁认为修正主义是帝国主义在工人运动中的代理人,“反对帝国主义的斗争,如果不同反对机会主义的斗争密切联系起来,就是空话和谎言。 ”

一战期间大部分社会民主党高喊“保卫祖国”的沙文主义口号,在第二国际崩溃后,列宁同志立即组织了第三国际,将第三国际变为世界无产阶级与帝国主义斗争的有力武器。马克思主义是资本主义相对和平发展时期的理论,而列宁主义是帝国主义与无产阶级革命时代的理论。

斯大林同志这样描述列宁主义的出现:“列宁主义是在帝国主义条件下,即在资本主义的矛盾已经达到极点、无产阶级革命已经成为直接实践的问题、准备工人阶级去进行革命的旧时期已经达到尽头而转变为直接冲击资本主义的新时期的条件下成长和形成的”,“列宁主义一般是无产阶级革命的理论和策略,特别是无产阶级专政的理论和策略” 。列宁关于帝国主义、无产阶级革命、无产阶级专政、战争与和平以及建设社会主义与共产主义的学说时至今日仍然散发活力。

在帝国主义时期无产阶级革命以及与第二国际机会主义作斗争的过程中,马克思主义发生了质的飞跃,进入了更高的第二阶段,马克思列宁主义。

5.斯大林对马克思列宁主义的捍卫

斯大林的贡献是列宁主义中不可缺少的一部分。他基于列宁同志的理论基础,进一步丰富了列宁主义,并在全世界第一个社会主义国家苏联扮演了社会主义领导人的角色。列宁的战友斯大林同志在一些领域创造性运用、捍卫并发展了列宁主义,他在列宁同志逝世后的 30 余年领导了国际共产主义运动。

斯大林在打败希特勒法西斯主义的二战中扮演了光荣的角色。斯大林在同托洛茨基派、季诺维也夫派、布哈林派以及其他资产阶级代理人等形形色色的各种反列宁主义的机会主义的斗争中捍卫并发展了马克思列宁主义。斯大林写下了关于民族问题、苏联社会主义经济问题、联共(布)党史语言学等大量理论著作,对国际共产主义运动做出了不可磨灭的贡献。斯大林的著作,例如《论列宁主义基础》,为列宁的著作做了透彻、通俗简洁的阐释,让全世界人民更容易掌握马克思列宁主义。


#7

6.毛泽东与毛主义

毛泽东同志将中国革命和国际无产阶级革命与马克思列宁主义的普遍真理相结合,他在哲学、政治经济学、军事科学和科学社会主义等领域捍卫、继承并发扬了马克思列宁主义,并将其推向了新的、更高的阶段。毛泽东同志还进一步发展了马克思列宁主义的战略与战术。“持久的人民战争”这一理论就是在革命斗争的过程中形成的,而且是为在长达 28 年的半殖民地半封建社会状态下——与资本主义欧洲的国情完全不同——的中国所设计。

他的新民主主义理论也是对马克思列宁主义武库的独特贡献。作为他最杰出的贡献的一部分,在 1949 年伟大的中国革命取得胜利后,他领导了与赫鲁晓夫修正主义和现代修正主义的一场全球范围的斗争,而这场斗争在当代被称为国际共运史上的大论战。此后,通过不断地对马克思列宁主义贡献理论财富,他发起并领导了惊天动地的,而且成为国际共运史上转折点的无产阶级文化大革命。在此期间,为了防止资本主义的复辟,他提出了在无产阶级专政下继续革命的理论,从而巩固并加强无产阶级的社会主义制度及其专政,并以将共产主义推动成为一个以世界为范围的运动作为目标。

总而言之,毛泽东同志把马克思列宁主义科学发扬到了它的第三个阶段,这既是它更高的阶段,又是它品质上的新阶段。

6.1马克思主义哲学

毛泽东在大力发扬包括认识论在内的辩证唯物主义无产阶级哲学方面做出了不可或缺的贡献。他通过对社会和人类思想的透彻研究,特别是与教条主义者做斗争,实现了在解释和发扬矛盾规律方面的理论上的飞跃。他指出,矛盾的法则,即对立统一的法则,是自然和社会的根本法则,因而也是思维的根本法则。

他阐述道一切事物及一切过程中的统一性和同一性都是暂时的、相对的,而互相对立的斗争是持续的、绝对的,并且标志着“新陈代谢”和新的飞跃。他进一步通过确定矛盾的特殊性与矛盾的普遍性之间的关系解释了这一概念。

他指出,矛盾着的事物依一定的条件有同一性,因此能够共居于一个统一体中,又能够互相转化到相反的方面去,这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的,不管在他们共居的时候,或者在他们互相转化的时候,都有斗争的存在,尤其是在他们互相转化的时候,斗争的表现更为显著,这又是矛盾的普遍性和绝对性。

在这种背景下,他进一步指出,“当我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候,要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别;当著我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候,要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别”。这就是他强调“对于矛盾的各种不平衡情况的研究,对于主要的矛盾和非主要的矛盾、主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面的研究,成为革命政党正确地研究其政治上和军事上的战略战术方针的重要方法之一” 的原因。当谈到我们必须怎样学习每一个大系统的物质运动形式时,毛泽东同志说道:“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质,而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。一切运动形式的每一个实在的非臆造的发展过程内,都是不同质的。我们的研究工作必须著重这一点,而且必须从这一点开始。”

面对如何解决不同质的矛盾问题时,毛泽东同志教导我们,“不同质的矛盾,只有用不同质的方法才能解决”。他建议我们记住如下准则去研究一个漫长的过程:“过程会显出阶段性来。如果人们不去注意事物发展过程的阶段性,人们就不能适当地处理事物的矛盾。”关于阶级斗争与意识形态发展的相互关系,毛泽东同志说:“马克思主义三个构成部分是科学社会主义、哲学和政治经济学,基础是社会学,阶级斗争。无产阶级和资产阶级之间作斗争,马克思他们看出,空想社会主义者想劝资产阶级发善心,这个办法不行,要依靠无产阶级的阶级斗争……从这个观点开始,才有马克思主义,基础是阶级斗争”。此外,毛泽东还发展了关于生产力与生产关系,理论与实践,经济基础与上层建筑,物质与意识等关系的辩证理解。

尽管生产力、实践、物质和经济基础等等是上述矛盾的主要方面,但在某些条件下,生产关系、理论、意识和上层建筑等方面也可以成为主要方面并起决定性作用。他通过指出这点将理论提升到了新的高度。因此,毛泽东强调了一个深刻的事实,即物质可以转化为意识,而意识也可以转化为物质,从而深化了人在人类活动的各个领域中所起到的自觉的、能动的概念。

毛泽东在分析理论与实践的关系时熟练地运用这种理解,强调实践既是真理的唯一来源,也是其最终的标准,强调从理论到革命实践的飞越。他在发展认识论时阐述了这种理解:“通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观”。在无产阶级文化大革命期间,毛泽东极为重视研究和普及无产阶级哲学,他创造了“哲学并不神秘”这一说法,从而把哲学带到百万群众当中去,并发展了“一分为二”的新概念,以反对修正主义者“合二为一”的观点。

这成为了对立统一法则中最广为人知的版本,它标志着哲学的新的进展。

6.2政治经济学

在社会主义政治经济学领域,毛泽东同志取得了巨大的成果,特别是通过对当时“苏维埃经济学”深入而富有批判性地分析,并借鉴苏联社会主义建设的正反两面的经验,他具体地分析了社会主义建设运动的实际规律。在这次透彻的分析中,他捍卫并强调了社会主义建设的积极成就,但同时也批判了一些消极方面。

在包括对中国经验本身的分析的基础上,毛泽东同志提出了一个新概念并在这一领域取得了重大突破。在他的精辟的著作《论十大关系》中,毛泽东强调并发展了诸如“以农业为基础,以工业为主导”等建设社会主义的新理念。他强调了生产的动态而矛盾的作用,以及其与社会政治和意识形态上层建筑的相互关系。

毛泽东认识到,虽然全民所有制将在相当长的一段时间内与集体所有制共存,但后者也可能成为生产力进一步全面发展的障碍。这就是他强调社会主义所有制与生产关系的其他方面之间应该存在持续的相互作用,也就是强调包括分配制度在内的生产中的人民之间的关系的原因。在这种情况下,他强调了这样一个事实:由于价值规律和“资产阶级法权”在社会主义社会中仍然继续运作(即使受到了限制),因此意识形态和政治路线的正确性能够决定无产阶级是否在实际上占有生产资料。

正是在这种背景下,毛泽东同志一再警告说,如果修正主义者成功地夺取了政治权力,他们就很容易实行资本主义制度。他对在中国的刘少奇集团和在苏联的赫鲁晓夫所代表的生产力论修正主义者进行了深刻批判和激烈的生死斗争,由此丰富并发展了马克思主义政治经济学。

他的结论是,上层建筑和意识可以反作用于经济基础和物质,若由政治指挥一切领域,生产力便可持续提高。通过对社会主义建设规律的更高阶段的理解,毛泽东以“抓革命,促生产”、“阶级斗争永不忘”、“以阶级斗争为纲”等口号为形式制定了一些重要的指导方针,以求在正确的方向上进行生产。毛泽东驳斥了“只专不红”的修正主义理论,强调了专业与革命政治或“红与专”之间的相互关系,阐明了一条重要的指导思想。

毛泽东同志的另一个伟大贡献是重新定义官僚资本的概念。它的本质是买办,并与帝国主义和封建主义存在着联系。他解释了蒋、宋、孔、陈四大家族在他们二十年的统治期间是如何积累了巨大的财富并垄断了整个国家的经济命脉的;同时也解释了这种垄断资本是如何与国家权力相结合,并成为国家垄断资本主义的。他说:“这个垄断资本主义,同外国帝国主义、本国地主阶级和旧式富农密切地结合着,成为买办的封建的国家垄断资本主义。这就是蒋介石反动政权的经济基础。这个国家垄断资本主义,不但压迫工人农民,而且压迫城市小资产阶级,损害中等资产阶级。这个国家垄断资本主义,在抗日战争期间和日本投降以后,达到了最高峰,它替新民主主义革命准备了充分的物质条件。这个资本,在中国的通俗名称,叫做官僚资本。这个资产阶级,叫做官僚资产阶级,即是中国的大资产阶级。”

他指出,新民主主义的革命任务,除了取消帝国主义在中国的特权以外,在国内,就是要消灭地主阶级和官僚资产阶级(大资产阶级)的剥削和压迫,改变买办的封建的生产关系,解放被束缚的生产力。毛泽东同志分析了苏联国家垄断资本的发展,以及后来转变为社会帝国主义国家再转变为超级大国的过程,他对苏联社会主义经济蜕化为资本主义经济的过程的分析丰富了我们对官僚资本主义国家,也就是资本主义复辟国家的理解。

7.毛主义革命路线的发展

毛泽东同志的革命路线的主要内容是以工人阶级领导,向社会主义阶段过渡的新民主主义革命的政治路线;以持久的人民战争为中心的军事路线;以三大法宝为基础构建的组织路线;以及革命的群众路线。毛泽东的革命路线是通过创造性地并熟练地将马克思列宁主义的科学应用于中国革命的具体实践中而产生的。

在中国革命漫长而复杂的过程中,他为殖民地,半殖民地半封建国家的革命的本质和路线制定了一个崭新的理论;他制定了人民战争的战略和战术原则,丰富了军事科学; 他还发展了群众路线和阶级路线,从而发展了在无产阶级专政下继续革命的新理论。


#8

8.新民主主义革命

毛泽东同志的新理论认为半殖民地半封建国家的革命要经过两个截然不同但是密不可分的阶段。第一个阶段是新民主主义革命,新民主主义革命会不间断地过渡到社会主义直到共产主义:这是因为这些国家没有经历过资产阶级民主革命,受到帝国主义和封建主义的双重压迫。毛泽东同志在列宁理论的基础上把两步走理论发展到了一个新高度。毛主席认为中国的民主革命不是旧式的资产阶级革命,而是一场肩负双重任务的新式民主革命:一方面有打倒封建主义的任务,有民主性质;另一方面有打倒帝国主义的任务,有民族革命的性质。新民主主义革命要推翻帝国主义、封建主义和买办官僚资本主义三座大山。

土地革命是新民主主义革命的核心,而无产阶级及其政党应当领导这场革命。毛主席认为资产阶级分为两部分:买办大资产阶级和民族资产阶级,前者是革命目标,后者是民主革命阶段摇摆不定的盟友。在毛主席富有洞察力的分析指导下,中国共产党在无产阶级领导的工农联盟的基础上成功结成了强有力的反帝反封建联合阵线。

9.人民持久战争路线

为了新民主主义革命的胜利,毛泽东同志发明出全新的人民持久战争理论。在中国革命之前,武装暴动的路线,众所周知的苏联式的革命,曾被认为是无产阶级夺取政权的一般路径。但伟大的毛主席通过与形形色色的右倾势力、教条主义者和“左倾”势力的艰苦斗争并总结中国革命过程中的经验教训,解决了殖民地和半殖民地半封建国家如何取得革命胜利的问题。随着中国革命的胜利,人民战争的真理已经具有国际主义意义。

这条真理就是殖民地和半殖民地国家走中国革命的战略战术路线是能取得革命胜利的。依照这条路线农村依然是革命的中心并且武装土地革命则是从广大农民群众中吸收源源不断的革命武装力量,也将是建立起不可战胜的人民军队的关键所在。人民持久战争通过农村包围城市来取得革命的胜利。在革命中,毛泽东同志对在根据地(首先是农村战略地区)建立起坚强勇敢地人民军队给予高度重视。

根据地的建立有助于加强和加快地将革命浪潮传遍全国, 也为新根据地的建立打下基础。同时,通过动员和依靠广大群众自己在根据地进行革命改造,加强根据地的政治、经济和文化力量,为人民战争,为军事路线的胜利助力。毛泽东同志开辟了国际共运史上一条全新的全面的无产阶级军事路线。

毛主席通过领悟以往历史中的战争规律,尤其是基于马列主义理解革命性战争,开辟出这条军事路线。毛泽东同志系统而全面地阐述了中国革命战争过程中建立红军的基本原则与红军的战略战术,简言之,就是人民战争的规律。

红军的基本战略和战术原则源于中国革命战争的主要性质。这些基本原则与其他军事理论一道构成了毛泽东同志代表的中国共产党的军事路线。毛泽东军事路线的原则和理论丰富了军事科学并且成为了指挥战争的指南,在第二次世界大战以来许多国家,尤其是在殖民地,半殖民地和半封建国家作为人民战争与民族解放斗争的经验表现的淋漓尽致。

毛泽东同志对军事科学最大的贡献之一是将游击战上升到了战略层面的高度,以前游击战只被看作战术问题。

毛主席说游击战和运动战是战争时期的主要作战形式,游击战的战略作用肩负着双重任务:支援正规战并向正规战转化。当游击战作为基本的同时,毛主席强调:“解决战争的命运,主要是依靠正规战,尤其是其中的运动战”,“在这些战争形式中,战争的领导艺术和人的活跃性能够得到充分地发挥的机会” 游击战、运动战和阵地战哪一种能成为旷日持久的人民战争得主要形式要看具体条件,但战争的基本原则是不变的。

“你打你的,我打我的:打得赢就打,打不赢就走。”同样毛主席明确指出:“战争的目的不是别的,就是‘保存自己,消灭敌人’。 ”一切技术原则和战术、战役和战略原则都基于这条基本原则。毛主席另一个重要的贡献就是让广大人民群众参与进人民战争中。毛主席证明了人民是打人民战争的决定性力量,而不是武器。

在“全民皆兵”的口号指导下,民兵作为地方武装力量发展起来,将游击战广泛和深刻的传遍了全中国。处于敌后战场的游击战有群众性,促进正规人民军队的和游击队的发展。毛泽东同志教导我们:要党指挥枪,不要枪指挥党。毛泽东同志还深刻指出了革命战争要经过截然不同但相互联系的三个阶段。

这三个阶段是:战略防御阶段、战略相持阶段或者叫战略均衡阶段以及最后的战略反攻阶段。每个阶段持续的不同时间由各国的具体条件决定。毛泽东同志强调:“从军事理论的研究,引起兴趣,唤起全党注意于军事问题的研究,我认为是必要的。 ”在发展并运用军事路线的背景下,毛泽东的军事著作是我们的行动指南。我们要研究并掌握毛泽东的军事思想,为了深化和推进革命的人民持久战争到达更高的层次。

10.群众路线

毛主席根据他众人皆知的名言:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”,更进一步发展了革命中群众路线的概念。他提出从群众中来到群众中去,保障群众的意见顺利实施,以形成正确的领导意见,使得领导中正确的思想形成的过程,解释了领导的基本方法。他陈述说:“(在我党的一切实际工作中,——译注)凡属正确的领导,必须是从群众中来,到群众中去。这就是说,将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究,化为集中的系统的意见),又到群众中去宣传解释,化为群众的意见,使群众坚持下去,见之于行动,并在群众行动中考验这些意见是否正确。”这就是毛主席群众路线的精髓。1945 年中国共产党《关于若干历史问题的决议》在党内和党外清楚地概况了毛主席群众路线的思想:“如毛泽东同志所说,正确的政治路线应该是‘从群众中来,到群众中去’。而为使这个路线真正从群众中来,特别是真正能到群众中去,就不但需要党和党外群众(阶级和人民)有密切的联系,而且首先需要党的领导机关和党内群众(干部和党员)有密切的联系,也就是说,需要正确的组织路线。因此,毛泽东同志在党的各个时期既然规定了代表人民群众利益的政治路线,同时也就规定了服务于这一政治路线的联系党内党外群众的组织路线。”

11.三大法宝

“三大法宝”,即统一战线、武装斗争和党的建设是毛泽东同志所发展的另一个新论点。无产阶级党越深入理解和有力使用这些法宝,就越能保证革命的进展得以转化为胜利。对于党而言,理解和重视每样法宝的意义自然是极其重要的,但理解和掌握“法宝”的理论和具体实践的相关联系要更加重要。在这个问题上毛主席提出了标志性的论断:“十八年的经验告诉我们,统一战线和武装斗争,是战胜敌人的两个基本武器。统一战线,是实行武装斗争的统一战线。而党的组织,则是掌握统一战线和武装斗争这两个武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士。这就是三者的相互关系。”这就是毛主席对于无产阶级党正确地理解和运用两大法宝——统一战线和武装斗争的理论的精髓。

除了“三大法宝”,毛泽东同志还发展了一种关于理解和发展其他方面的组织和斗争工作时重要的领导路线。他说:“(在中国)主要的斗争形式是战争,而主要的组织形式是军队。其他的一切,例如民众的组织和民众的斗争等等,都是非常重要的,都是一定不可少,一定不可忽视,但都是为着战争的。”这就是判断一切其他方面的组织和斗争时,最正确的标准。

12.共产党

毛泽东同志进一步发展了列宁主义关于共产党概念的先锋作用,他强调说:“既要革命,就要有一个革命的党。” 党必须以马列毛主义的科学的意识形态这一科学思想武装自己,且必须坚持其革命性并保持严谨纪律,能够运用批评和自我批评的方法,在依托广大群众时与其紧密联系在一起。

除了要反对资产阶级意识形态并摆脱各种修正主义之阴影,毛泽东同志通过对各级党内资产阶级倾向的影响进行积极不懈的斗争,从而对如何发展、维护和提升党的无产阶级性质有了深刻的认识。毛泽东同志教导说,在领导无产阶级和群众进行共产主义的历史性斗争中,革命前或革命中往往在一切事务上都要起到先锋队的作用。

他通过对各级党内资产阶级和小资产阶级倾向进行积极严肃的斗争,从而对如何发展、维护和提升党的无产阶级性质有了深刻的认识。除了党员的思想改造外,还应该利用批评和自我批评的武器来加强党的组织,增强党的战斗力。在反对主观主义和宗派主义以及其他外来阶级倾向中,共产主义者必须首先“惩前毖后”,其次是“治病救人”,这是唯一正确有效的方法。

他还做通过不断整顿党、开展整风运动,使党保持无产阶级性,并维持正确的政治路线。他还警惕我们提防主观主义,任意性和批评的通俗化,并强调在这个过程中,陈述应该基于事实,批评应该强调政治方面。此外,毛泽东同志还强调了党的领导与群众融合的重要性。

因此他强调,共产党员应该大胆地释放他们的主动性和创造力。为此他们应该通过“艰苦朴素”树立榜样。必须打击命令主义和居高临下的态度。共产党人必须谦虚谨慎,戒骄戒躁; 他们必须充满自我批评的精神,并有勇气纠正和克服他们工作中的错误和缺点。他们不能掩盖错误并为了自己获得荣誉而将所有责任转嫁给他人。在发展群众路线时,毛泽东继续强调,共产党人应该依靠群众,并向群众学习。


#9

13.论民主集中制

毛泽东对民主集中制理解的辩证论述,是对马克思主义组织原则理论的重大贡献。他强调要创造一种政治局面,在这种政治局面下,又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志又有个人心情舒畅生动活泼,并说“没有这样的政治局面,群众的积极性是不可能发动起来的。克服困难,没有民主不行。当然没有集中更不行。”

但如果没有民主就没有任何集中制可言。“没有民主就不可能有正确的集中,因为大家的意见分歧,没有统一的认识,集中制就建立不起来。什么叫集中?首先是要集中正确的意见,在集中正确意见的基础上,做到统一认识,统一政策,统一计划,统一指挥,统一行动,叫做集中统一。

如果大家对问题还不了解,有意见还没有发表,有气还没有出,你这个集中统一怎么建立得起来呢?没有民主,就不可能正确地总结经验。没有民主,意见不是从群众中来,就不可能制定出好的路线、方针、政策和办法。”

毛也解释了民主集中制与无产阶级专政之间的辩证关系:“没有民主集中制,无产阶级专政就不可能巩固。不能巩固,政权就不会稳。没有民主,没有把群众发动起来,没有群众的监督,就不可能对反动分子和坏分子实行有效的专政,也不可能对他们进行有效的改造。”

他警告说,如果不以民主集中制为基础加强党,就不可能建立社会主义经济,中国就会变成资产阶级国家,而无产阶级专政将变成资产阶级专政,成为反动的法西斯独裁统治。

14.人民军队

人民军队在夺取政权方面的重要性在毛泽东同志的一句名言中得到了体现:"没有一个人民的军队,便没有人民的一切。"他进一步指出,“人民军队是一个执行革命政治任务的武装集团”。 人民军队只有忠实并坚定地遵循毛泽东同志的伟大教导才能完成其历史任务。因为他指出,人民军队除了应在保存自身实力的同时消灭敌人的军事力量之外,还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。毛泽东同志指出,离了这些目标,就是失去了打仗的意义,也就是失去了红军存在的意义。

15.革命统一战线

在工农联盟的基础上,建设由工人阶级、农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级组成的反帝反封统一战线,是马克思列宁主义在统一战线认识上的又一项重大突破。毛泽东同志提出了无产阶级在统一战线中应坚持的几条基本原则,即:通过发动广大群众并联合所有愿意反对帝国主义和封建势力的阶级、政党、组织和个人,来孤立并消灭革命的主要目标——帝国主义、封建势力和买办官僚资本家;维护工人阶级对统一战线的领导权;坚持工人阶级在任何情况下的独立自主;统一战线应当服务于武装斗争。

这样的统一战线应当依靠武装斗争建立并用以发展武装斗争。无产阶级政党应当在这个统一战线中起到先锋队的作用,而民族资产阶级会在一定情况、在一定程度上参与反帝反封的革命,因此,如何正确地处理与民族资产阶级的关系将是无产阶级政党的另一个重大问题。

16.关于妇女问题

毛泽东同志十分关心妇女问题,他在认识和动员女性方面想出了许多新的办法,他认为女性不单单同男性一样受到三种权力的支配(即政治权力,宗族权力和宗教权力),除此之外的,她们还受着男性的支配(即夫权)。这四种权力体系是腐朽的封建 - 父权制意识形态和制度的产物,他们是束缚人民,特别是农民的枷锁。因此,要推翻封建 - 父权制的意识形态,在革命战争中妇女的动员是必须的。

“妇女能顶半边天”,如果不解放妇女并以此作为强大的革命力量,革命的胜利可以说是不可能的。而男女的平等只有在革命战争和“整个社会的社会主义改造中”才能实现,但是,考虑到落后的半封建半殖民地国家中根深蒂固的父权制思想,毛泽东主席认为:妇女问题的最终解决需要在社会主义建立后相当长的一段时间里才能彻底完成。

因此,他强调有必要继续在上层建筑中进行阶级斗争,以消除与父权制和男性统治有关的旧的反动的封建的和资产阶级思想,文化,习俗和习惯。

17关于艺术和文化

毛泽东主席在文化与艺术领域有新的贡献,他强烈的反驳了关于为了艺术而艺术的看法,他指出:所有文学和艺术都属于一定的阶级,并且面向一定的政治路线,不存在为了艺术而艺术的东西,他着重地宣称:“我们所有的文学艺术都是为了人民群众”。他提出了一个全新的路线, 他说,我们的文艺工作者必须“站到工人,农民和士兵的一边,站到无产阶级的一边。”他还呼吁他们应该”投身于充分的实际的斗争,并通过这个过程研究学习马克思主义和社会本身。”。他进一步推断:“没有文化的军队是愚蠢的军队,愚蠢的军队是不能战胜敌人的”。在如何发展社会主义文化的问题上,毛泽东同志以一种独到的眼光指出:“百花齐放、

百家争鸣的方针,是促进艺术发展和科学进步的方针,是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”这是实现革命文化和社会主义文化的唯一途径。

18.关于帝国主义与民族问题

基于列宁关于民族与殖民地问题的观点,毛泽东主席在殖民地和半殖民地的旧中国发展了民族解放斗争的概念,特别是在第二次世界大战后,他分析了第二次世界大战以后帝国主义采取的新殖民主义形式和统治方法,并解释了亚洲,非洲和拉丁美洲国家受压迫国家和人民的斗争——世界革命风暴的中心,正在以怎样的方式打击帝国主义及其统治基础。

他强调了在亚洲,非洲和拉丁美洲的半殖民地半封建国家建立民族解放斗争统一战线的重要性:一方面是促进资本主义国家的无产阶级革命运动,另一方面是为了战胜帝国主义,促进世界革命的最终胜利。他指出,任何国家,无论多么强大,都不应该支配弱小的国家,并说即使像美帝国主义这样的超级大国也是纸老虎,核武器也一样是纸老虎。

在解释我们应该如何从战略和战术的角度来看待帝国主义和一切反动派的问题上,毛泽东主席说:“同世界上一切事物无不具有两重性(即对立统一规律)一样,帝国主义和一切反动派也有两重性,它们是真老虎又是纸老虎,所以,从本质上看,从长期上看,从战略上看,必须如实地把帝国主义和一切反动派,都看成纸老虎。从这点上,建立我们的战略思想。另一方面,它们又是活的铁的真的老虎,它们会吃人的。从这点上,建立我们的策略思想和战术思想。”


#10

19.为反对现代修正主义而进行的意识形态斗争和大论战

在伟大的斯大林同志逝世以后,帝国主义代言人、顽固的修正主义分子赫鲁晓夫于 1956 年苏共二十大上提出提出了他臭名昭著的“三和两全”理论(即所谓“和平共处、和平竞赛、和平过渡;全民党、全民国家”)。“三和两全”是一个完全的反马克思列宁主义的理论,赫鲁晓夫通过它不遗余力地去攻击和分裂国际共产主义运动,对国际共运造成了不小的损失。

同样地,赫鲁晓夫修正主义试图通过否认帝国主义的存在和夸大二战后原子弹和战争带来的危险来使无产阶级运动偏离方向。

毛泽东同志在这时坚决地反对了赫鲁晓夫修正主义,同顽固的修正主义者划清了敌我界限,通过坚持正确的马克思列宁主义路线,来保卫并推进国际共运。作为同修正主义斗争的一部分,他坚决的反对帝国主义的代理人铁托及,陶里亚蒂、多列士等修正主义者。通过这些斗争,毛泽东主席捍卫并发扬了马克思列宁主义,为国际共产主义运动制定出了一条新的总路线。

毛泽东同志通过发起大论战的形式,在国际上领导了反对现代修正主义的斗争。他在这场伟大的斗争中不光捍卫了马克思列宁主义,还在一些方面发展了马克思列宁主义。这场斗争涉及了若干重大问题,特别是关于无产阶级专政的问题。毛泽东同志为国际共运提出了新的总路线,为真正的马克思列宁主义反对修正主义开辟了道路,从而推进了世界范围内基于马克思列宁主义原则的革命政党的建立。在这个过程中,毛泽东同志不得不再三地同中国共产党内部的修正主义司令部作路线斗争。

实际上,这一系列反对现代修正主义的斗争是从苏共二十大召开后开始的,并且它逐渐尖锐起来,在无产阶级文化大革命期间达到了高潮。毛泽东同志亲自发动并领导了具有历史性意义的无产阶级文化大革命。文化大革命代表了马列主义者反对现代修正主义斗争的最高水平,在它的最初阶段,毛泽东同志也分析了一些有关国际共运历史的问题。

他分析了斯大林同志在共产主义运动中所起到的作用,肯定了斯大林同志的巨大贡献,同时还在中国共产党《二评苏共中央公开信——关于斯大林问题》中总结了斯大林的一些错误。

毛泽东同志提出了无产阶级专政下继续革命的伟大理论,并且运用这个理论发动了史无前例的无产阶级文化大革命,这是国际共运中一次翻天覆地的大事件。“继续革命”理论代表了在防修反修、巩固无产阶级专政相关方面认识崭新的、质的飞跃,它针对社会主义社会中两条道路的路线斗争向人们阐述了:“资产阶级就在共产党内”这一重要认识。

在无产阶级文化大革命期间,毛泽东同志所提出的“革命无罪、造反有理”、“炮打资产阶级司令部”的口号响彻了中华大地,这是马列主义者反对资本主义道路的冲锋号。实际上,在这场斗争中动员起来的群众数量是之前任何一次运动都无法比拟的,人民纷纷起来反对以刘少奇等人代表的资产阶级司令部。毛主席反复向人民说明:“当前我国社会的主要矛盾,仍然是无产阶级同资产阶级的矛盾,社会主义道路同资本主义道路的矛盾。”,提出了反对资本主义复辟的任务。在这场斗争中,毛主席以及被发动起来的千百万群众背负着铲除资本主义赖以生存的土壤(资产阶级法权、三大差别)的历史使命。

这场伟大的革命斗争不仅教育了中国人民,使他们受到了阶级教育,还极大的援助了各国共产党的反修斗争。无产阶级文化大革命有两项突出成就,其一就是系统提出了防止资本主义复辟的继续革命理论,它努力教育人民去改造自己的世界观,在这个过程中存在着极其尖锐复杂的阶级斗争、两条路线斗争。

很多民主革命时期的同路人没有能跟上历史的脚步,在防修反修的斗争中走到了人民的反面。林彪在文化大革命中暴露出其反革命的一面,这恰恰证明了毛主席关于党内资产阶级论述的正确性。在文化大革命中,林彪扮演着阴谋家的角色,他表面大吹大擂毛泽东思想,装的比谁都革命,可他实际上信奉的是修正主义的一套黑货毒草。但是,根据辩证唯物主义的观点,一切客观事物都是可知的。“我们的眼力不够,应该借助于望远镜和显微镜。马克思主义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。”,因此我们应当认真研读马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的著作,积极参加实际的阶级斗争,改造自己的世界观。这种理论和实际结合、参加实际斗争、改造世界观的做法,可以很好的提高区分真假马克思主义的能力,让政治骗子现出原形。

我们应当不断改造自己的世界观,坚持“斗私、批修”学习“反潮流”的大无畏精神。此外,在捍卫并巩固无产阶级专政的方面,无产阶级文化大革命是一次更高的飞跃,它代表着世界范围内无产阶级民主运动的高峰,从来的群众运动都没有像这次发动得这么广泛而深入。

在由华国锋、邓小平等修正主义分子阴谋组织的 1976 年反革命政变后,中国出现了资本主义复辟。可资本主义的复辟不仅不是对毛主席革命思想的否定,而恰恰相反地证明了毛主义在这方面的无比正确,即阶级和阶级斗争依然贯穿于整个社会主义社会的历史时期,它也同时证明了无产阶级文化大革命,对于巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟,建设社会主义,是完全必要的,是非常及时的。毫无疑义,如果劳动人民想要完全砸烂资本主义旧世界,那么在无产阶级专政下继续革命将是这个运动的必然条件。

毛泽东同志在他的一生中,把马克思列宁主义的普遍真理同中国的具体的革命实践相结合,把马克思列宁主义这门科学发展到了更高的全新阶段,尤其他的无产阶级专政下继续革命理论是防修反修实践的里程碑,是一次理论的优良综合,是史无前例的一场运动。

因此,可以这么说:无产阶级文化大革命及继续革命理论不仅是毛泽东同志对科学社会主义发展做出的巨大贡献,而且是一种划时代的、具有世界革命意义的战斗旗帜。

20.马列毛主义是一脉相承的

马列毛主义是一脉相承的系统理论,它是世界无产阶级最先进、最科学的思想。不仅如此,它的基本原理是放之四海而皆准的真理,它是无产阶级锐利的思想武器。马列毛主义在打击资产阶级意识形态和戳破修正主义者虚假面具的斗争中有着无可替代的作用。马克思主义本身就是社会的产物,它是研究社会发展规律、人类思想规律的一门科学,同时也是革命的无产阶级塑造自身命运、改造世界的强大武器。

马克思主义从诞生的那一刻起,就公开说明它的无产阶级立场并且致力于为无产阶级及全人类的解放事业而服务。随着历史条件的变更,它与时俱进地向前发展着,从马克思主义到马克思列宁主义,再到马列毛主义。它所研究的领域不局限于某个单独的知识方面,而涉及了整个哲学体系、政治经济学、科学社会主义及无产阶级通过革命手段来认知世界、改造世界的各种战术战略。。在 1969 年召开的中国共产党第九次全国代表大会中对毛泽东思想(现在被称作毛主义)的发展作了历史性的全面分析,毛泽东思想代表着马克思列宁主义在当代发展的又一更高阶段。

毛泽东思想的历史意义在中苏论战以来就开始被全世界的马克思列宁主义者所认可,在九大召开之际,它已经成为了无产阶级意识形态发展的一个里程碑。毛主义不仅是毛泽东同志所作的伟大贡献的结晶,更是对马克思列宁主义这门科学最全面的发展。自列宁的时代后,世界局势发生了巨大变化:第二次世界大战的爆发、战后社会主义阵营的形成、全世界民族解放运动的兴起、新殖民主义的流行和新的剥削花样的诞生、现代修正主义赫鲁晓夫集团上台、苏联和东欧的资本主义复辟等,而毛主义就是在这个时期逐步形成发展的当代马克思列宁主义。

如果谁要否定毛主义,那就是要否定马克思列宁主义本身。在我们的理解中没有一道“中国的长城”能分割马克思列宁主义毛泽东思想和马列毛主义。当然,我们认为用“毛主义”来取代“毛泽东思想”的提法是对毛泽东同志作出的杰出贡献的更精确和科学的表达。现代修正主义贬低毛泽东思想的历史意义和国际主义意义,因此用毛主义一词来划清和现代修正主义的界限在我们看来更为正确和恰当。列宁说:“只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人,才是马克思主义者”,以此划清了和机会主义者的界限。到了今天,这个标准也与时俱进了:不光要承认阶级斗争、承认无产阶级专政,还要承认在社会主义社会这个较长的历史时期内存在阶级和阶级斗争的存在、存在资产阶级、存在混进党内的资产阶级,并且承认要坚持无产阶级专政下继续革命的人,才是马克思列宁主义者。

在今天,世界局势经历着前所未有的动荡。越来越多的人民开始投身于反对帝国主义的斗争,尤其是参加反对美帝国主义以及其他帝国主义的反动走狗们的斗争。在印度及至世界范围内的真正的毛主义革命势力都有向劳苦大众传播革命思想的义务。在我们那里目前有着两个毛主义革命政党,它们正在领导我们以游击战的形式同敌人进行作战,人民战争正在印度有力的发展起来。我们坚信,如果可以把马列毛主义这个思想武器运用到印度和当代世界的具体革命实践中去,我们一定可以极大的促进人民革命战争前进的步伐!

我们一定可以胜利地完成新民主主义革命,成功地建立起社会主义制度并坚决地防止资本主义的复辟,在马列毛主义的指导下前进到共产主义去!马列毛主义需要被我们创造性地应用于不同条件的革命形势中去,解决我们的实际问题。当然,在我们进行的人民战争中已经在锻造出一个强大的无产阶级政党、一支强大的人民解放军和革命的统一战线。我们可以更加积极地向全球传播我们的革命思想,在这个过程中继续丰富和发展马列毛主义的理论宝库。


#11

感谢!一直想看印共毛的马列毛基本教程,但是一直没找到资源。先读这个应该可以弥补,我会抽出时间看的。


#12

教程我在这个论坛发过
你也可以直接去:905574.wodemo.net 下载


#13

或者关注我们的公众号:红色文献翻译


#14

真诚的祝愿印度的社会主义革命可以早日成功。


#15

谢谢,看完这个以后我会下来看的。
题外话:我没微信。:joy:


#16

惊了,原来是你那边的公众号啊。


#17

我是成员之一