中国的政史教科书都篡改了哪些理论与事实?


#42

的确是这样,毛主席的诗文就是诗歌为无产阶级所用的典型


#43

可以说是资产阶级思想和儒家相结合的鼻祖了,倒行逆施的中共想复兴儒学同时给儒学加入资产阶级价值观就必须把他们那些资本主义萌芽期的老祖宗请出来,好像这种思想在那时候进步,在现在就依然进步一样


#44

怎么跟你说呢,官僚并不一定是一个阶级,况且就算都是地主阶级,在封建主义的上升期也有进步和落后之分,进步势力遭打击,从而触景生情这可不算无病呻吟,而且你似乎存在一个问题,妄图让某一阶级用另一阶级的思维思考问题,这是荒缪的。


#45

也是,看来还是要结合具体时代背景进行分析


#46

是这样的,不过跳出地主阶级的思维,让吃不饱的农民来看被贬的官僚的作品,那么他们会感觉这是无病呻吟,我的话只说了一半,对于这一部分作品的话,我们应该借鉴他们的手法,批判他们的思想。(啊,不用再回复了,再回复就彻底歪楼了。)


#47

其实我觉得那些反应劳动人民的诗篇还是很不错的,《悯农》还有《卖炭翁》等等,都是在大部分文人无病呻吟中少有的描写劳动者的佳作


#48

我还记得我们有一次英语考试完形填空文章的大意是:从前有一个残疾的小孩,他因为自己的残疾而十分颓废,他的父亲通过种树教他要勇敢生活,直面困难,之后这个小男孩成为了美国总统,他就叫罗斯福。但是罗斯福是在1921年才残疾的。每次想到这个弱智的心灵鸡汤文我就想笑。


#49

如何看待政治选修1和2呢?


#50

上面有回复啊


#51

为什么不学?对于古代文学要辨证的看待,要有所扬弃。对于囿于历史局限而落后的那部分要批判,对先进的那部分则要发扬,不能一竿子打死。古代绝大多数文艺作品都是由反动阶级中的精英创作的,难道仅仅因为这些作品是反动阶级的东西,里面有大量落后反动的言论,我们就要把这些东西全盘封杀吗?这样反而显得我们心虚,不近人情。


#52

诸位有无看过岳麓版历史教科书的,各种黑白颠倒,春秋笔法。


#53

实际上在过去的封建时代,本身就有很多作家表现出他们对人民自发的同情,或者已经感觉到了剥削的存在,但是由于科学和时代的局限不能认识到这种问题该如何消除。

昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人 。(宋·张俞《蚕妇》)

陶尽门前土,屋上无片瓦。十指不沾泥,鳞鳞居大厦。(宋·梅尧臣《陶者》)

在那种昏暗的封建年代,连新的生产方式都尚未出现,能够要求善于观察社会的人自发地认识到这一点问题本来就已经很不容易了,不能够强求太多,对于相对进步的文化还是应该批判继承。
话说回来其实主席本身就很会化用这种闪光的诗歌:

闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲。
王侯第宅皆新主,文武衣冠异昔时。
直北关山金鼓震,征西车马羽书驰。
鱼龙寂寞秋江冷,故国平居有所思。
(杜甫《秋兴之四》)……就算放在今天也毫无违和感

正是神都有事时,又来南国踏芳枝。
青松怒向苍天发,败叶纷随碧水驰。
一阵风雷惊世界,满街红绿走旌旗。
凭栏静听潇潇雨,故国人民有所思。
(《有所思》)